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9月30日 El motivo de mi subasta de cuadrosPara ésto, para HARAMBEE, ("Todos a una": ¡harambee!)
SUBASTO MIS CUADROS
¿Qué es Harambee ? Harambee es el proyecto de solidaridad nacido con motivo de la canonización de Josemaría Escrivá que promueve iniciativas de educación en África y sobre África, a través de proyectos de desarrollo en el área subsahariana y de actividades de sensibilización en el resto del mundo.
¿Cuál es la relación entre el proyecto Harambee y la canonización de Josemaría Escrivá ?
Toda canonización es un don de Dios que enriquece la vida de la Iglesia. Es un motivo de alegría, un regalo que invita al agradecimiento. Como expresión concreta de gratitud, el Comité organizador de la canonización quiso promover el proyecto Harambee, encargando la gestión al Instituto para la Cooperación Universitaria (ICU), una ONG italiana, que desde hace 40 años realiza proyectos de cooperación al desarrollo y de educación en paises pobres de Africa, America Latina y Asia. Desde mayo de 2008 Harambee se ha convertido en Organización de Utilidad Social, con estructura y estatutos propios.
¿Qué significa "harambee" ? Harambee significa en kiswahili: 'todos a una'. Es el grito de los pescadores cuando arrastran la red hasta la playa; es la palabra que está en boca de todos cuando hay que emprender una tarea de utilidad colectiva, como ayudar a una familia en necesidad, construir una escuela o una iglesia. Cada uno aporta lo que puede: su esfuerzo, donativos en dinero o en especie, pero 'todos a una'; todos dan y todos reciben.
Si quiero colaborar con Harambee, ¿qué tengo que hacer ? Se puede seguir contribuyendo al Proyecto Harambee, con el que serán financiados nuevos proyectos.
Las personas que deseen colaborar pueden: 1. Hacer llegar su contribución mediante transferencia bancaria a la c/c n. 12733 (ABI 1005 CAB 03215 , BNL ag. 15 Roma)
Harambee Africa International Onlus - Roma Coordinadas bancarias internacionales: IT 75 F 01005 03215 000000012733 Swift BIC: BNLIITRR CF: 97514580584 Motivo de la transferencia: 'donativo Harambee Africa International ONLUS' 2. Enviar a la Secretaría del Proyecto Harambee un cheque no transferible a nombre de: "HARAMBEE AFRICA INTERNATIONAL ONLUS" -------------------------------------------------------------------------- Segreteria Internazionale Harambee Africa International Onlus www.harambee-africa.org Via dei Pianellari, 41 - 00186 Roma - Tel. +39(06)45423039 - Fax. +39(06)45423676 info@harambee-africa.org CF 97514580584 IBAN IT 75 F 01005 03215 000000012733 :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Rezando, también se colabora, ¡y mucho!
BLANCAMELIA (Blu, abreviando) 9月29日 Dios va delante de nosotros y nos espera en Siberia20 septiembre 2009
Dios va delante de nosotros y nos espera en Siberia 29 Sep 2009 CAMINEO.INFO.- Barcelona/ESPAÑA.- Juan Ricart y Cecilia Goday se conocieron en Guayaquil (Ecuador) cuando apenas tenían ocho años de edad. Hasta allí habían viajado con sus respectivas familias para anunciar el kerygma y vivir en este pobre país suramericano la experiencia gozosa de la fe. Veinte años después, Juan y Cecilia, ahora como matrimonio con hijos (Inés, Juan, María y Pedro), toman el relevo de sus padres y emprenden ellos mismos la llamada de la misión. Con una valentía que sobrecoge, la familia Ricart-Goday, lo ha dejado todo en Barcelona rumbo a Siberia, donde se han unido a otra familia y a un sacerdote para formar en las frías estepas rusas una pequeña comunidad misionera del Camino Neocatecumenal. ![]() - ¿Qué hace que una familia con cuatro hijos (y otro en camino) decida dejarlo todo para irse a evangelizar a Siberia? - No vamos a hacer otra cosa que «dar gratis lo que gratis hemos recibido ». La gente nos dice que estamos locos, y realmente puede parecerlo, pero esta opción responde a una llamada de Dios. Si esto no se ve desde la fe es algo inhumano y absurdo. En Barcelona vivimos muy bien, sin problemas de trabajo y con buenos ingresos. ¡Incluso nosotros estamos asombrados de ver que el Señor ha puesto en nuestro corazón el deseo de seguirle y abandonarnos a lo que tenga preparado para nosotros y para nuestros hijos! ¿Cuál será vuestra misión en las estepas rusas? A Siberia vamos simplemente a vivir, a vivir como una familia cristiana. Vamos a una ciudad que se llama Barnaul, la quinta ciudad más poblada de Rusia, con aproximadamente 800.000 habitantes. Allí nos espera una familia italiana, con tres hijos, que llegó hace un mes a la ciudad, y un sacerdote italiano que lleva en Barnaul dos años, al frente de la única iglesia católica que existe en la ciudad. - ¿Durante cuánto tiempo estaréis allí? - No lo sabemos. Puede que dos días, o puede que toda la vida. Nosotros ahora mismo sólo sabemos que hoy el Señor nos llama a esto: «Id y anunciad el evangelio a todas las gentes, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.» Si no nos creyésemos estas palabras sería imposible ir a ningún sitio, porque es otra cultura, hace mucho frío (en invierno se alcanzan los 40ºC bajo cero), tenemos miedo por los niños, pero tenemos la certeza de que Dios va delante y nos espera en Barnaul. - ¿Cómo lo viven los niños? - Los niños son pequeños y no se dan cuenta todavía, pero están ilusionados, y como les gusta la nieve, tienen ganas de ir. - ¿De qué vais a vivir? - Una vez lleguemos allí tendremos que buscar trabajo. Esta llamada a la misión implica también aceptar vivir en precariedad cuando toque. No obstante, contamos con la experiencia vivida en Ecuador, donde estuvimos con nuestros padres durante diez años, en los que no nos faltó nunca lo necesario. Es más, el Señor siempre ha sido abundante y nos ha provisto de todo. - ¿Por qué creéis que es tan importante emprender este tipo de misiones familiares para evangelizar? - Creemos que es importante evangelizar porque lo dice la escritura: «Ay de mí si no anunciase el Evangelio.» La sociedad tiene necesidad urgente de escuchar este kerygma (que significa «buena noticia»). A nosotros se nos anunció un día que Dios nos amaba así, tal y como éramos, y fue algo realmente nuevo frente a lo que nos ofrecía el mundo, que era buscar la vida en cosas que no duraban. Eso supone siempre seguir buscando, porque la noche, las juergas del fin de semana, el sexo, las drogas, etc. Al final te dejan un tremendo vacío que no lo llena nada, excepto este amor de Dios, este Dios que nos ha amado tanto que ha entregado a su hijo, para que a través de su resurrección experimentemos todos los días que la muerte no tiene poder sobre nosotros. 9月28日 Un acta de matrimonio de 1091LA BODA DE MI ABUELO PATERNO, IGNACIO PÉREZ CANALES Mi abuelo Ignacio tenía 24 años. Abelina 22, y no es mi abuela. Pongo ahora Abelina con "b", porque debe de venir de Abel... De Caín y Abel...
La Parroquia de Nuestra Señora de la Consolación fue el lugar elegido. La que nosotros llamábamos “La Vieja”. Dice el acta de Matrimonio, y con eso bastaría para pensar un poco: “Que estaba instruido en la Doctrina Cristiana. Con el previo consentimiento paterno. Con la lectura de una de las tres canónicas moniciones2, al Ofertorio de la Santa Misa, se interrogó en la Iglesia; y el Señor Previsor y Vicario General del Obispado, Don Alejandro Fernández Cueto, dispensó de las otras dos (moniciones); no habiendo impedimento alguno canónico (dice Don Fernando Ibáñez Camporedondo, cura coadjutor): -Casé por el mutuo consentimiento a Ignacio y Avelina; celebré la Santa Misa en la que comulgaron, y les di las Bendiciones Nupciales. Fueron testigos de todo Don Remigio García y Don Felipe García. Y para que conste lo firmó, fecha ut supra. Don Ceferino Calderón Díaz A 31 de julio de 1901 En 1902, tuvieron dos hijas: Abelina, muy fuerte, grande, potente -murió interna en el Colegio de Madernia- el 27-VIII-1925. Tenía entonces 17 años. Y Mª Teresa. Hizo la Carrera de piano, y estuvo un año en Francia... La familia vivió primero, encima de la Ferretería, en un piso que hacia chaflán entre la calle Consolación, y la calle Ancha, -ahora se llama de otra manera-. Después se trasladaron al Boulevard. El Boulevard era entonces el jardín del Palacio de Don Luciano Demetrio Herrero. En 1903 Torrelavega contaba con apenas 4.000 habitantes, con el título de ciudad recién concedido por su Magestad la Reina Mª Cristina, ejercía su papel de cabecera comarcal gracias a la importancia de los mercados, y ferias, y a la incipiente industria. El Palacio que fue construido por los abuelos de Mª Rosa, Vicentina. A Vicentina la veo en verano, vive en Madrid. A Mª Rosa la ve Marga, porque se casó con un diplomático, y vivió en Perú3. Don Demetrio Herrero, hijo de un emigrante de Cuba que regresó con una gran fortuna, cedió al Ayuntamiento de Torrelavega el “prado majuelo” con la condición de que fuese utilizado como paseo, que hubiese dos hileras de árboles y bancos para sentarse, y que no se colocase nada en el centro, -ni jardines, ni fuentes, ni estatuas-. El arquitecto fue el Laredano Joaquín Rucoba. Desde 1925, el cuerpo central aloja la Casa Consistorial. En los bajos se alojó antaño, el Banco de Torrelavega, el Hotel Comercio, y, más recientemente, las oficinas de la Policía y el Instituto Nacional de Previsión. Recientemente, gracias a nuestro amigo Gus Udias, -que lo vio desde la ventana de casa de mamá-, hemos recuperado los antiguos crucifijos que había colgados en las paredes de lo que fueron oficinas de policía. Están colocados en Peñalabra4 Frente al Palacio, el edificio de la familia Sañudo, construido en 1912, en el tercer piso vivía la familia de mi padre. Después de la Guerra Civil de 1936, el Banco de Santander compró la Banca Herrero5, que tenía allí su sede. Hasta ese momento y desde 1934, Don Emilio Botín Sanz de Santuola dirigía sus actividades sólo para la burguesía de la capital. En la casa de mi padre tenían el suelo enmoquetado, y sobre él, alfombras; un pasillo de cincuenta metros cuya alfombra tenía el encargo de cubrir, y descubrir para la limpieza, con una estera gris, él.
-------------------------------------------------------------------------------- Algunas notas: 2 Consejo que se da o advertencia que se hace a uno. 3 Hasta que dijo que allí lo más interesante que había era Marga, y se fueron. Me lo contó la madre de Marga. 4 Colegio de niñas en Mogro. 5 Don Gervasio, el abuelo de Luisina Herrero, pariente de Vicentina, compañera de Colegio en Cóbreces, y ahora amiga. 9月24日 El Papa en Praga el día 28 de septiembreEL PAPA VISITARÁ CHECOSLOVAQUIA Dada la crisis política y económica, y el relativamente pequeño número de católicos practicantes, la visita del Papa no está considerada como un evento demasiado importante. Otra razón puede ser también el temperamento de los checos. Aquí no es habitual gritar, corear o cantar durante las visitas del Papa. No se ponen pancartas ni carteles por las calles, ni banderas vaticanas. El ambiente es, en general, indiferente. Para mucha gente el Papa es un gobernante extranjero más, aunque su país sea peculiar. Y los medios de comunicación sólo dan breves noticias de la visita. La última era que el Papa va a tener más medidas de seguridad que Barack Obama, quien visitó el país recientemente. Pero sí hay mucha expectación entre los católicos, que se preguntan sobre cuál será el mensaje del Santo Padre. El Papa Benedicto XVI llega a Praga el sábado 26 de septiembre al mediodía. Según su deseo explícito, va a visitar la iglesia de Nuestra Seňora de la Victoria, donde se encuentra el Niňo Jesús de Praga. Esta milagrosa imagen une a la República Checa y España, ya que antes pertenecía a una noble española. Ese mismo día subirá al Castillo de Praga, donde tiene planeado un encuentro con el presidente del país, Václav Klaus, y con otros representantes políticos. Después de estos encuentros oficiales, el Papa rezará en la Catedral de san Vito, que forma junto con el Castillo uno de los conjunto arquitectónicos más grandes del mundo. En la catedral, el Papa tendrá un encuentro con sacerdotes y religiosos. El domingo el Papa viajará en avión a Brno, en cuyo aeropuerto celebrará una misa para la que se espera una participación de 100.000 personas. La celebración litúrgica tendrá lugar aquí, y no en Praga, porque Brno está cerca de la frontera con Polonia y Eslovaquia, y así se facilita la llegada de muchos peregrinos de estos países católicos. Y además –como antes dijimos–, la mayoría de los católicos en la República Checa viven aquí, en Moravia. Después de la misa, el Papa volverá a Praga, donde por la tarde tendrá primero un encuentro con representantes de Consejo ecuménico de las Iglesias y luego con la comunidad universitaria. El último día de la visita del Papa es el lunes 28 de septiembre, solemnidad de san Wenceslao. Por la maňana, el papa viajará a Stará Boleslav y celebrara la Misa en la basílica de san Wenceslao. Este encuentro está destinado a los jóvenes y por eso el Papa va a tener un mensaje para ellos después del acto litúrgico. El presidente de la Conferencia Episcopal, Jan Graubner, ha dicho que la visita de Benedicto XVI “es para nosotros un estímulo de nuestra fe (...) Para nuestra país es un honor, porque este Papa, como se sabe, no hace tantos viajes como Juan Pablo II”. Y es cierto. Esta viaje va ser el decimotercero de Benedicto XVI. De Europa, sólo ha visitado Alemania, Polonia, España, Austria y Francia. Así es como perciben su visita las esferas oficiales del país, como un honor. Los católicos están entusiasmados. A otros no les importa demasiado, pero seguro que dejará poso. 9月23日 POEMA DE AMORLLEGÓ EL OTOÑO... Si hubiera justicia, se estudiaría a Serrat en clase de Literatura... EL sol nos olvidó ayer sobre la arena, nos envolvió el rumor suave del mar, tu cuerpo me dio calor; tenía frío, y allí en la arena entre los dos nació este poema, este pobre poema de amor para ti. Mi fruto, mi flor, mi historia de amor, mis caricias. Mi humilde candil, mi lluvia de abril, mi avaricia. Mi trozo de pan, mi viejo refrán, mi poeta. La fe que perdí, mí camino y mi carreta. Mi dulce placer, mi sueño de ayer, mí equipaje. Mi tibio Rincón, mi mejor canción, mi paisaje. Mi manantial, mi cañaveral, mí riqueza. Mi leña, mi hogar, mi techo, mi lar, mi nobleza. Mi fuente, mi sed, mi barco, mi red y la arena. Donde te sentí, donde te escribí mi poema. (Para G.) 9月20日 A la sombra de DiosA la sombra de Dios En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Hemos sido bautizados en nombre de la Santísima Trinidad. Meditarlo..., porque solemos compararlo a algo extrínseco a nosotros, algo así como la nacionalidad-, o a las banderas de un barco, a las de las naciones..., y no es eso. Con el bautismo, nos ponemos a la sombra de Dios. Somos injertados en la vida de Dios. Dios es Padre nuestro para siempre. No es un título legal, como el pasaporte. Algo así deben pensar los que van a la iglesia, a que les borren. Pues yo no quiero ser su hijo... Pues, no le pidas a un padre que deje de ser padre. No se le puede decir. Sabemos que Dios es nuestro Padre porque Cristo se lo dijo a los apóstoles. Y, nos enseñó cómo dirigirnos a Él en el Padrenuestro... Y lo mismo hay que decir del nombre del Hijo. Jesús, quiere decir “el que salva”. Por tanto, ser bautizados en el nombre de..., es el reconocimiento del señorío. Tiene lugar en el seno de la iglesia. Dios, ha querido que sea así. La confesión tampoco es “yo me confieso con Dios”..., en primer lugar porque es así. En segundo, porque podríamos buscarnos a nosotros mismos..., porque la iglesia es medianera de gracias, porque Él ha querido poner en marcha esta estructura de salvación. La iglesia es una estructura de salvación. Puede ser que se nos ponga el nombre de un santo. Es el misterio de la “Comunión de los santos”. Curiosamente, cuando se comienza por no creer en la iglesia visible, se acaba negando la iglesia triunfante y la purgante. Algún día veremos los vasos comunicantes de gracias que nos han sostenido y nos llenaremos de vergüenza por lo poco agradecidos que somos. ¿Y, si se nos pone un nombre pagano? Herejía no es, pero se pierde un referente, un intercesor, aunque también podemos ser santos nosotros... Se nos invita a conocer la vida del santo del que nos pusieron el nombre, y visitar los lugares donde vivió... Es lo normal, aunque estamos en un mundo donde lo normal no es lo corriente. También puede que nuestro nombre sea referente a una virtud: Esperanza..., por ejemplo. Los nombres tienen su significado: Juan, significa Dios es misericordia. María, significa ensalzada. Alejandro, defensor de los hombres... Es hermoso conocer la etimología de los nombres, puedes encontrarlo en Aciprensa.com. Es impresionante que Dios nos conoce por nuestro nombre, por nuestro apelativo cariñoso: Puruchi..., le decían a mi padre de pequeño. Impresiona que nuestros nombres estén escritos en el libro de la vida. Procurar, -con prudencia-, con catequesis, poner un nombre cristiano a nuestros hijos, sin ser tan maximalistas, que neguemos el bautismo por un nombre no cristiano. “Procuren”, -dice el catecismo-, no dice ¡pongan! Empezamos el día con la señal de la cruz. Tenemos un catecismo que es una joya..., lo mismo nos explica los misterios más grandes que ahora, este detalle que a lo mejor hemos olvidado. No estoy solo. Tengo que considerarlo con un acto de fe en su presencia: “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo”. “Parece que está dormido, pero está pensando en ti”, -decía una antigua estampa del Niño Jesús de recién nacido-. No voy por libre, me siento enviado por Él. “En Tú nombre echaré las redes”. No hago las cosas porque me apetece... Hacemos presente la cruz cada día Y sabemos que es tremenda. Sin la cruz no hay nada. La abrazamos. No la invocamos como al hada madrina... ¡Que una Tú Cruz a mis pequeñas cruces del día es el sentido de mi existencia! Vivo para completar en mi vida lo que falta a la Pasión de Cristo, para co-redimir. Es el abc de todo. Es lo que redime todos los disgustos, todos los reveses de la vida. Exhortiza las tentaciones, y en las dificultades, en los momentos especialmente difíciles: ¡La señal de la Cruz! Con mucho coraje. Con mucha fe. Al salir de casa. Al entrar en la iglesia. Al comer. Al dormir. Al empezar a rezar... Es la señal del cristiano, porque en ella murió Jesucristo, para redimir a los hombres, y darnos ejemplo de vida. ¡Cuántas soledades, cuántas carencias afectivas por no acordarnos de que nunca estamos solos! Hemos perdido el sentido del pecadoDe inocente, a prepotente Ya Pío XII decía en 1949, recién acabada la Segunda Guerra Mundial: -"Hemos perdido el sentido del pecado". Anoche a las 21 horas, ¡fue buenísima la conferencia que escuché por la radio! La pena es que solo duró media hora... Os lo explico ahora mismo. ¿Por qué hemos perdido el sentido del pecado? ¡Muy fácil! Porque no queremos que nadie reine sobre nosotros. Es tan viejo como el mundo, pensar así. El hombre quiere manejarse solo. Como los niños pequeños, apenas levantan un palmo del suelo, y ya están diciendo: -Yo solito, yo solo... Me acuerdo de mi hermano el chico, que lo decía con el tema de la ducha. Y mamá: -¡Tú solito, no. Que sales con unas orejas que se puede plantar una huerta en ellas! El tema es tan viejo como Adán. No fue una manzana, fue el gesto. "Menos del árbol de la ciencia"... ¡Un límite a su libertad! El mal lo llevamos dentro. El pecado lo llevamos dentro, y el que diga: -"Yo no peco. Es un mentiroso". ¿Qué es el pecado? El pecado es hacer sufrir a Dios. Disgustarle. Ofenderle. Él tiene un plan eterno. Nosotros lo llevamos grabado en la conciencia. Yo me acuerdo de cómo evitábamos por todos los medios disgustar a papá. Disgustarle era lo máximo, porque él no se lo merecia, por cómo nos trataba, porque nos quería muchísimo. Y pasó el tiempo, y todos querían al abuelo. Querían ir de la mano del abuelo. Querían jugar con él. Al veo-veo. A tirarse con globos... Y mi padre, corregía, pero corregía con serenidad... Cuanto mayor se hizo, más ternura inspiraba a todos. Por eso anoche me resultó muy fácil comprender lo que decía el conferenciante. Ahora, pienso que detrás estaba mi madre, potenciandole toda la vida, pero en fín... Le duele al padre del hijo prodigo que se vaya de casa. No se lleva nada, pero se va. No hace nada al padre, pero se va de casa. En el siglo XIII, -creo que dijo-, se clasificaron los pecados capitales, dejándolos en 7. Yo añado otro: La cobardía. No nos dejamos querer por Dios, eso es el pecado. Si supieramos... Porque la solución a nuestros pecados es esta: El perdón de Dios. Un perdón que perdona y olvida., al contrario que nosotros, que hemos aprendido a decir: Perdono, pero no olvido. El pecado es marcharse de casa. Del "hogar lleno de recuerdos". A pasar toda serie de esclavitudes. Porque el pecado esclaviza. Esclaviza la pereza. La gula, ¡nos hace tan mediocres! La envidia, nos vuelve verdes. La avaricia, rompe el saco. La soberbia nos hace el hazmerreir del mundo. La vulgaridad de los esclavos. Y olvidamos al Dios del amor. Convertirse, es volver a casa. Al calor de la familia. Al padre bueno. A los recuerdos tiernos. A los buenos tiempos. A la inocencia infantil. A recibir un abrazo del padre... Un vestido de hijo... Un anillo de aristocracia... Ya no importa lo que hicimos. En el fondo es el problema de la libertad que no supimos usar. Solos. Sin normas. Sin darnos cuenta que mendigamos felicidad, y obtenemos sucedaneos: dinero, sexo, comida, que nos destruyen. El pecado es el cancer del alma que padecemos. Destruye, y destroza. Nos cambia la mirada. De inocente, a prepotente..., este el título que pongo. Y madre, dice: -¡Huy, yo no entiendo de eso! 9月17日 Diego PérezDe Ingeniero a sacerdote Nacido el 15 de noviembre de1974 en Dena, Pontevedra, Diego Pérez estudió ingeniería industrial, en la especialidad de electronica y automática, llegando a ser profesor del departamento de Ingeniería Mecánica de la Escuela de Ingenieros de Vigo (área de Mecánica de Fluidos). Tras recibir la vocación al sacerdocio, del 2005 al 2009 realizó estudios de Teología en la Universidad de Navarra, obteniendo el doctorado con la tesis "Caín y Abel en Génesis 4,16 y su recepción en la Iglesia Primitiva". ¿Qué recuerdos tiene de su no tan lejana época de docencia en la Universidad y en el colegio? Me lo pasé en grande en los laboratorios de la Escuela, automatizando bancos de pruebas y haciendo ensayos con los alumnos, por ejemplo en el tunel de viento. El último curso en el colegio, antes de ir a la universidad, es un momento muy interesante de la vida de la gente joven. He disfrutado mucho con esa gente tan estupenda que he tenido en mis clases, enseñando, exigiendo, animando y aprendiendo. ¿Cómo conoció el Opus Dei? Conocí la Obra en mi Parroquia (San Pablo en Vigo) gracias al párroco, Daniel Bermúdez y empecé a ir al club Albeiro (un Club juvenil del Opus Dei) con un compañero de clase en el Instituto que ya iba por allí. Allí descubrí un mundo de respuestas a mis inquietudes humanas y sobrenaturales. "El sacerdocio surgió de la oración frecuente. También ha influido mucho el la vida ejemplar de muchos sacerdotes que se han cruzado en mi vida" ¿Qué le ha movido a ordenarse sacerdote? No estaba en mis planes, pero Dios me hizo entender que ese era su plan. Esto ha surgido de laoración frecuente, ya que suelo -desde hace años- dedicar dos ratos de media hora a hablar con Dios. También ha influido mucho el la vida ejemplar de muchos sacerdotes que se han cruzado en mi vida. Curas que se pasan horas en el confesonario y que están muy entregados, como el Santo Cura de Ars, que la Iglesia ahora celebra su centenario. Pero ¿usted ya era del Opus Dei antes de ordenarse? Efectivamente, no se entendería nada del paso que he dado si no se comprende que lo radical fue mi decisión de ser de la Obra en 1991. Desde ese año he procurado luchar por vivir a tope la vocación cristiana a la santidad. La ordenación que acabo de recibir es una nueva concreción del plan de Dios para mí. No es un cambio de camino. ¿Hacen falta sacerdotes en la Iglesia y en concreto en Galicia? Supongo que sí y muy santos. En general, en la Iglesia, pienso que Dios manda en función de las necesidades de los fieles. Si los fieles dan poco trabajo, enviará pocos. Pero, no podemos olvidar que al mismo tiempo, la situación de los fieles dependen, en buena medida de cómo estén lossacerdotes. Como es un don de Dios el sacerdocio, estoy convencido de que a la Iglesia nunca le faltarán sacerdotes, aunque, por otro lado, hay que poner los medios para que los que sean llamados por Dios puedan decir que sí, y estén bien preparados ¿Qué perfil debe tener el sacerdote en el siglo XXI? ![]() Le contesto como a mí me han ayudado a prepararme: con cultura y formación, que sean normales, gente con virtudes y sean muy piadosos. Antes aludía al cura de Ars que ahora la Iglesia lo conmemora ¿Le sugiere algo esta coincidencia? Me da mucha alegría pero como dice usted es pura coincidencia o mejor dicho, es pura providencia divina. Me ayuda mucho pensar en la figura de este gran santo y espero que me ayude a ser un buen confesor, como lo era él, que pasaba muchas horas sentado en el confesonario. Aunque, el modelo de sacerdote que intentaré seguir es el de San Josemaría, el fundador del Opus Dei. ¿Dónde ejercerá su ministerio? En Vigo y respecto a mi futuro lejano le digo la verdad, me da igual. Tengo claro que si de mi ordenación dependiera que un alma atormentada se convirtiese y se confesase…, ya habría valido la pena todo. ¿Cómo han reaccionado su familia, amigos y colegas? Difícil saberlo: son casi todos gallegos… Lógicamente todos se han alegrado mucho. Cuando se lo comuniqué a mi abuela, me bendijo con la mano y me dijo que era la mayor alegría de toda su vida. Con los amigos, hubo algunos que se sorprendieron al principio, y otros me dijeron que había tirado por la borda toda mi formación profesional de tantos años y tan valiosa. Pero, al ser amigos, se alegraron mucho. 9月16日 ¿Ponen bote?¿“Ponen bote” los hijos mayores? La mayoría de edad es una buena ocasión de demostrar la virtud. Porque, ¡claro!, si hasta entonces hemos vivido las cosas en casa, por el artículo 33... Le pasó al hijo pródigo del evangelio. Cumple la mayoría de edad y... -Dame la herencia que me corresponde..., -le dice a su padre-. Y se va de casa. Ahora obra mal, pero hasta ahora también. Su obediencia fue servil, no filial. En vez de sentirse un privilegiado... Tenía la cabeza fuera. Eso denota. -Hasta ahora no me levantaba más que a la hora de comer los domingos... Ahora, no quiero comer con la familia. ¡Ah!, ¿Sí? ¿Eso es la mayoría de edad? Eso, lo que denota es que no tienes ni una virtud.
¿Qué se espera de un hijo mayor? Que sea responsable. Que se responsabilice de algo. Que asuma responsabilidades, por eso es tan malo darles todo hecho a los hijos. Hay que “hacer hacer”, más que hacer nosotros.
A los padres, hay que prestarles ayuda material: Contribuir a los gastos de la familia, -que en la calle “ponen bote”-. Y espiritual: En su soledad, en su vejez...
Son cosas de sentido común que salen del hijo, pero cada vez está siendo más inusual. Y los padres parecen egoístas, cuando es al revés. En el fondo, es un buen test para ver cómo soy de sensible, de agradecido..., o de egoísta en mi madurez. El que cuída es mayor.
El que cuída a sus padres expía sus pecados. Atesora tesoros. Ésto decía hoy mi profesor de catecismo a propósito del 4º mandamiento...
9月11日 Amor, Iglesia y políticaAmor, Iglesia y política
La reciente encíclica de Benedicto XVI afirma que, según la doctrina social de la Iglesia, el quehacer político no es un cometido inmediato de la Iglesia.
Al mismo tiempo señala que el deber inmediato de trabajar por la justicia, “es más bien propio de los fieles laicos".
Es decir, de los cristianos que se mueven en el seno de la sociedad civil: los profesionales, los padres y madres de familia, etc; no los clérigos, sino la gente de la calle. Surge la pregunta inevitable: ¿Quién es aquí la Iglesia, si se distingue de los fieles laicos? ¿Acaso la Iglesia no es, según el Concilio Vaticano II, el Pueblo de Dios? ¿Constituido en su mayor parte precisamente por los fieles laicos? Evidentemente, el documento, al decir que a la Iglesia no le corresponde inmediatamente la tarea política, se refiere a la Iglesia como institución distinta del Estado.
En cambio, cuando sostiene que son los fieles laicos a los que (más) propiamente corresponde el quehacer político, piensa en la Iglesia como Pueblo de Dios, y “comunidad de amor” en el mundo, integrada por todos los bautizados.
En ella cada uno de los fieles tiene una propia vocación y misión, complementaria con la de los demás. Y vayamos ya a la función que tanto la Jerarquía como los fieles tienen en ese quehacer político. La Iglesia, -institucional-, representada por la Jerarquía, -el Papa y los Obispos-, no tiene como misión "la empresa política de realizar la sociedad más justa posible. No puede ni debe sustituir al Estado. “La sociedad justa no puede ser obra de la Iglesia, sino de la política".
Misión de la Iglesia es orientar las actividades humanas hacia la verdad y el amor.
Precisamente por ello "no puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia". ¿Cómo es esa intervención eclesial en la lucha por la justicia? Ante todo, con la "argumentación racional".
La Iglesia institucional tiene el deber de hacer oír los argumentos de la verdad y del amor en cada caso concreto en que la justicia se vea amenazada por el error y la mentira, o se difunda la violencia o el odio.
Su voz se dirige a los cristianos, pero también expone esos argumentos racionales a todos los hombres de buena voluntad. La Iglesia contribuye también a construir la justicia despertando las fuerzas espirituales que capacitan el actuar justo que siempre exige renuncias.
Y ésto lo hace en el día a día de su labor de formación de los cristianos y transmitiendo a la sociedad los ideales de una vida coherente con el Evangelio. Son los fieles laicos los que tienen el deber inmediato de actuar a favor de un orden justo en la sociedad, y dice el Concilio Vaticano II: “Lo hacen desde dentro de esa misma sociedad civil, de la cultura y de la política”. La encíclica señala con fuerza: "Como ciudadanos del Estado, están llamados a participar en primera persona en la vida pública”. Como consecuencia, no pueden eximirse de emprender las variadas actividades que se destinan a promover el bien común; sino que deben configurar rectamente la vida social, respetando su legítima autonomía y cooperando con los otros ciudadanos.
No pueden reducir la fe al ámbito privado ni su actividad al interior de los templos de piedra, sino que han de informar la sociedad civil con el espíritu del Evangelio. Su actividad política debe estar impregnada por el amor y el servicio.
Esta actividad política de los fieles laicos, personal o asociadamente junto con otros ciudadanos, debe distinguirse de las actividades caritativas oficiales o institucionales de la Iglesia, de las que trata particularmente la encíclica, interesada en que no pierdan su perfil específicamente cristiano. En definitiva, los fieles laicos son al mismo tiempo cristianos y ciudadanos.
Son Iglesia haciendo el mundo y son ciudadanos del mundo que edifican la Iglesia. A ellos les compete en primera fila la vida pública y la acción política. No pueden eximirse de intervenir en ella, cada uno según sus dones y capacidades. Los Obispos, -y derivadamente los sacerdotes-, se preocupan por la justicia desde su propio lugar y responsabilidad, desde la solidaridad y desde el amor; como ciudadanos, como cristianos y como Pastores de la Iglesia.
En cuanto ministros sagrados, están para servir a los fieles, mediante la enseñanza auténtica de la fe, la administración de los sacramentos y la guía de la comunidad cristiana. Y desde luego tienen el derecho y el deber de hablar cuando estén en juego los derechos fundamentales de las personas. Cuando la encíclica declara que la Iglesia debe preocuparse por la formación ética, está diciendo que los Pastores no deben dedicarse a la política de los partidos, pero sí, a impulsar a los fieles laicos para que intervengan en las cuestiones éticas y políticas, a todos los niveles. Dicho brevemente, la Iglesia entera, toda ella, se preocupa por la justicia, y no sólo por el amor.
Lo que es diverso es el modo complementario en que los fieles cristianos lo hacen, cada uno según su propia condición en la Iglesia y en el mundo. 9月5日 El Wisky que Dios le pidió a Bosco Gutierrez
El Wisky que Dios le pidió a Bosco Gutierrez en mitad del secuestro... Méjico 1991, hace 17 años... |
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