En homenaje a Marisa Roger, que nos acaba de dejar para irse al cielo...

Lo hizo y publicó Mª José Ferragut.

Yo lo pegué, ¡con todo mi cariño!

Marisa, ¡Gracias!:

Mientras alguien te recuerde..., ¡Tú, no has muerto!

A mon cher ami Isabelle

Un conte d’Oscar Wilde

– Elle a dit qu’elle danserait avec moi si je lui apportais des roses rouges, gémissait le jeune étudiant, mais dans tout mon jardin il n’y a pas une rose rouge. De son nid dans l’yeuse, le rossignol l’entendit. Il regarda à travers les feuilles et s’émerveilla.

– Pas de roses rouges dans tout mon jardin ! criait l’étudiant. Et ses beaux yeux se remplissaient de larmes.

– Ah ! de quelle chose minime dépend le bonheur ! J’ai lu tout ce que les sages ont écrit ; je possède tous les secrets de la philosophie et faute d’une rose rouge voilà ma vie brisée.

– Voici enfin l’amoureux vrai, dit le rossignol. Toutes les nuits je l’ai chanté, quoique je ne le connusse pas ; toutes les nuits je redis son histoire aux étoiles, et maintenant je le vois. Sa chevelure est foncée comme la fleur de la jacinthe et ses lèvres sont rouges comme la rose qu’il désire, mais la passion a rendu son visage pâle comme l’ivoire et le chagrin a mis son sceau sur son front.

– Le prince donne un bal demain soir, murmurait le jeune étudiant et mes amours seront de la fête. Si je lui apporte une rose rouge, elle dansera avec moi jusqu’au point du jour. Si je lui apporte une rose rouge, je la serrerai dans mes bras. Elle inclinera sa tête sur mon épaule et sa main étreindra la mienne. Mais il n’y a pas de roses rouges dans mon jardin. Alors je demeurerai seul et elle me négligera. Elle ne fera nulle attention à moi et mon coeur se brisera.

– Voilà bien l’amoureux vrai, dit le rossignol. Il souffre tout ce que je chante : tout ce qui est joie pour moi est peine pour lui. Sûrement l’amour est une merveilleuse chose, plus précieuse que les émeraudes et plus chère que les fines opales. Perles et grenades ne peuvent le payer, car il ne paraît pas sur le marché. On ne peut l’acheter au marchand ni le peser dans une balance pour l’acquérir au poids de l’or.

– Les musiciens se tiendront sur leur estrade, disait le jeune étudiant. Ils joueront de leurs instruments à cordes et mes amours danseront au son de la harpe et du violon. Elle dansera si légèrement que son pied ne touchera pas le parquet et les gens de la cour en leurs gais atours s’empresseront autour d’elle, mais avec moi elle ne dansera pas, car je n’ai pas de roses rouges à lui donner. Et il se jetait sur le gazon, plongeait son visage dans ses mains et pleurait.

– Pourquoi pleure-t-il ? demandait un petit lézard vert, comme il courait près de lui, sa queue en l’air.

– Mais pourquoi ? disait un papillon qui voletait à la poursuite d’un rayon de soleil.

– Mais pourquoi donc ? murmura une pâquerette à sa voisine d’une douce petite voix.

– Il pleure à cause d’une rose rouge.

– À cause d’une rose rouge. Comme c’est ridicule ! Et le petit lézard, qui était un peu cynique, rit à gorge déployée. Mais le rossignol comprit le secret des douleurs de l’étudiant, demeura silencieux sur l’yeuse et réfléchit au mystère de l’amour. Soudain il déploya ses ailes brunes pour s’envoler et prit son essor. Il passa à travers le bois comme une ombre et, comme une ombre, il traversa le jardin. Au centre du parterre se dressait un beau rosier et, quand il le vit, il vola vers lui et se campa sur une menue branche.

– Donnez-moi une rose rouge, cria-t-il, et je vous chanterai mes plus douces chansons. Mais le rosier secoua sa tête.

– Mes roses sont blanches, répondit-il, blanches comme l’écume de la mer et plus blanches que la neige dans la montagne. Mais allez trouver mon frère qui croît autour du vieux cadran solaire et peut-être vous donnera-t-il ce que vous demandez. Alors le rossignol vola au rosier qui croissait autour du vieux cadran solaire.

– Donnez-moi une rose rouge, lui cria-t-il, et je vous chanterai mes plus douces chansons. Mais le rosier secoua sa tête.

– Mes roses sont jaunes, répondit-il, aussi jaunes que les cheveux des sirènes qui s’assoient sur un tronc d’arbre, plus jaunes que le narcisse qui fleurit dans les prés, avant que le faucheur ne vienne avec sa faux. Mais allez vers mon frère qui croît sous la fenêtre de l’étudiant et peut-être vous donnera-t-il ce que vous demandez. Alors le rossignol vola au rosier qui grandissait sous la fenêtre de l’étudiant.

– Donnez-moi une rose rouge, cria-t-il, et je vous chanterai mes plus douces chansons. Mais l’arbre secoua sa tête.

– Mes roses sont rouges, répondit-il, aussi rouges que les pattes des colombes et plus rouges que les grands éventails de corail que l’océan berce dans ses abîmes, mais l’hiver a glacé mes veines, la gelée a flétri mes boutons, l’ouragan a brisé mes branches et je n’aurai plus de roses de toute l’année.

– Il ne me faut qu’une rose rouge, cria le rossignol, une seule rose rouge. N’y a-t-il pas quelque moyen que j’en aie une ?

– Il y a un moyen, répondit le rosier, mais il est si terrible que je n’ose vous le dire.

– Dites-le-moi, fit le rossignol. Je ne suis pas timide.

– S’il vous faut une rose rouge, dit le rosier, vous devez la bâtir de notes de musique au clair de lune et la teindre du sang de votre propre coeur. Vous chanterez pour moi, votre gorge appuyée à des épines. Toute la nuit vous chanterez pour moi et les épines vous perceront le coeur : votre sang vital coulera dans mes veines et deviendra le mien.

– La mort est un grand prix pour une rose rouge, répliqua le rossignol, et tout le monde aime la vie. Il est doux de se percher dans le bois verdissant, de regarder le soleil dans son char d’or et la lune dans son char de perles. Elle est douce, l’odeur des buissons d’aubépines. Elles sont douces, les clochettes bleues qui se cachent dans la vallée et les bruyères qui couvrent la colline. Pourtant, l’amour est meilleur que la vie et qu’est-ce que le coeur d’un oiseau comparé au coeur d’un homme ?

Alors il déploya ses ailes brunes et prit son essor dans l’air. Il passa à travers le jardin comme une ombre et, comme une ombre, il traversa le bois. Le jeune étudiant était toujours couché sur le gazon là où le rossignol l’avait laissé et les larmes n’avaient pas encore séché dans ses beaux yeux.

– Soyez heureux, lui cria le rossignol, soyez heureux, vous aurez votre rose rouge. Je la bâtirai de notes de musique au clair de lune et la teindrai du sang de mon propre coeur. Tout ce que je vous demanderai en retour, c’est que vous soyez un amoureux vrai, car l’amour est plus sage que la philosophie, quoiqu’elle soit sage, et plus fort que la puissance, quoiqu’elle soit forte. Ses ailes sont couleur de feu et son corps couleur de flammes, ses lèvres sont douces comme le miel et son haleine est comme l’encens.

L’étudiant leva les yeux du gazon, tendit l’oreille, mais il ne put comprendre ce que lui disait le rossignol, car il ne savait que les choses qui sont écrites dans les livres. Mais l’yeuse comprit et s’attrista, car il aimait beaucoup le petit rossignol qui avait bâti son nid dans ses branches.

– Chantez-moi une dernière chanson, murmura-t-il. Je serai si triste quand vous serez parti. Alors le rossignol chanta pour l’yeuse et sa voix était comme l’eau jaseuse d’une fontaine argentine. Quand il eut fini sa chanson, l’étudiant se releva et tira son calepin et son crayon de sa poche.

– Le rossignol, se disait-il en se promenant par l’allée, le rossignol a une indéniable beauté, mais a-t-il du sentiment ? Je crains que non. En fait, il est comme beaucoup d’artistes, il est tout style, sans nulle sincérité. Il ne se sacrifie pas pour les autres. Il ne pense qu’à la musique et, tout le monde le sait, l’art est égoïste. Certes, on ne peut contester que sa voix a de fort belles notes. Quel malheur que tout cela n’ait aucun sens, ne vise aucun but pratique.

Et il se rendit dans sa chambre, se coucha sur son petit grabat et se mit à penser à ses amours. Un peu après, il s’endormit. Et, quand la lune brillait dans les cieux, le rossignol vola au rosier et plaça sa gorge contre les épines. Toute la nuit, il chanta et les épines pénétraient de plus en plus avant dans sa gorge et son sang vital fluait hors de son corps. D’abord, il chanta la naissance de l’amour dans le coeur d’un garçon et d’une fille et, sur la plus haute ramille du rosier, fleurit une rose merveilleuse, pétale après pétale, comme une chanson suivait une chanson. D’abord, elle était pâle comme la brume qui flotte sur la rivière, pâle comme les pieds du matin et argentée comme les ailes de l’aurore. La rose, qui fleurissait sur la plus haute ramille du rosier, semblait l’ombre d’une rose dans un miroir d’argent, l’ombre d’une rose dans un lac. Mais le rosier cria au rossignol de se presser plus étroitement contre les épines.

– Pressez-vous plus étroitement, petit rossignol, disait le rosier, ou le jour reviendra avant que la rose ne soit terminée. Alors le rossignol se pressa plus étroitement contre les épines et son chant coula plus éclatant, car il chantait comment éclot la passion dans l’âme de l’homme et d’une vierge. Et une délicate rougeur parut sur les pétales de la rose comme rougit le visage d’un fiancé qui baise les lèvres de sa fiancée. Mais les épines n’avaient pas encore atteint le coeur du rossignol, aussi le coeur de la rose demeurait blanc, car le sang seul d’un rossignol peut empourprer le coeur d’une rose. Et la rose cria au rossignol de se presser plus étroitement contre les épines.

– Pressez-vous plus étroitement, petit rossignol, disait-il, ou le jour surviendra avant que la rose ne soit terminée. Alors le rossignol se pressa plus étroitement contre les épines, et les épines touchèrent son coeur, et en lui se développa un cruel tourment de douleur. Plus amère, plus amère était la douleur, plus impétueux, plus impétueux jaillissait son chant, car il chantait l’amour parfait par la mort, l’amour qui ne meurt pas dans la tombe. Et la rose merveilleuse s’empourpra comme les roses du  Bengale. Pourpre était la couleur des pétales et pourpre comme un rubis était le coeur. Mais la voix du rossignol faiblit. Ses petites ailes commencèrent à battre et un nuage s’étendit sur ses yeux. Son chant devint de plus en plus faible. Il sentit que quelque chose l’étouffait à la gorge. Alors son chant lança un dernier éclat. La blanche lune l’entendit et elle oublia l’aurore et s’attarda dans le ciel. La rose rouge l’entendit ; elle trembla toute d’extase et ouvrit ses pétales à l’air froid du matin. L’écho l’emporta vers sa caverne pourpre sur les collines et éveilla de leurs rêves les troupeaux endormis. Le chant flotta parmi les roseaux de la rivière et ils portèrent son message à la mer.

– Voyez, voyez, cria le rosier, voici que la rose est finie. Mais le rossignol ne répondit pas : il était couché dans les hautes graminées, mort le coeur transpercé d’épines. À midi, l’étudiant ouvrit sa fenêtre et regarda au dehors.

– Quelle étrange bonne fortune ! s’écria-t-il, voici une rose rouge ! Je n’ai jamais vu pareille rose dans ma vie. Elle est si belle que je suis sûr qu’elle doit avoir en latin un nom compliqué. Et il se pencha et la cueillit. Alors il mit son chapeau et courut chez le professeur, sa rose à la main. La fille du professeur était assise sur le pas de la porte.

Elle dévidait de la soie bleue sur une bobine et son petit chien était couché à ses pieds.

– Vous aviez dit que vous danseriez avec moi si je vous apportais une rose rouge, lui dit l’étudiant. Voilà la rose la plus rouge du monde. Ce soir, vous la placerez près de votre coeur et, quand nous danserons ensemble, elle vous dira combien je vous aime. Mais la jeune fille fronça les sourcils.

– Je crains que cette rose n’aille pas avec ma robe, répondit-elle. D’ailleurs le neveu du chambellan m’a envoyé quelques vrais bijoux et chacun sait que les bijoux coûtent plus que les fleurs.

– Oh ! ma parole, vous êtes une ingrate ! dit l’étudiant d’un ton colère. Et il jeta la rose dans la rue où elle tomba dans le ruisseau. Une lourde charrette l’écrasa.

– Ingrate ! fit la jeune fille. Je vous dirai que vous êtes bien mal élevé. Et qu’êtes-vous après tout ? un simple étudiant. Peuh ! je ne crois pas que vous ayez jamais de boucles d’argent à vos souliers comme en a le neveu du chambellan. Et elle se leva de sa chaise et rentra dans la maison.

– Quelle niaiserie que l’amour ! disait l’étudiant en revenant sur ses pas. Il n’est pas la moitié aussi utile que la logique, car il ne peut rien prouver et il parle toujours de choses qui n’arriveront pas et fait croire aux gens des choses qui ne sont pas vraies. Bref, il n’est pas du tout pratique et comme à notre époque le tout est d’être pratique, je vais revenir à la philosophie et étudier la métaphysique.

Là-dessus, l’étudiant retourna dans sa chambre, ouvrit un grand livre poudreux et se mit à lire.

¡Y..., qué pena, pobre! Il est comme beaucoup d’artistes, il est tout style, sans nulle sincérité. Il ne se sacrifie pas pour les autres. Il ne pense qu’à la musique et, tout le monde le sait, l’art est égoïste...

Dani lo hizo muy bien con los anillos...

El marco muy hermoso..., "La Torre"...

La novia con su padre ...¡Bonito colorido!

El padre de la novia...

Las palabras del amigo...

El novio cerrando trato...

Y cada frase iba dirigida a una persona de la familia..., un año después no nos acordamos... ¿O sí? Ellos no se acordaban... Están en lo mejor de su vida, con un niño de 7 meses...

La de mi hermano pequeño era: "Que ser valiente no salga tan caro", ¡cómo anillo al dedo!

La de mamá: "Qué el calendario no venga con prisas".

Lo cierto es que yo no me acuerdo de más...  Creo que los novios bailaron esta canción al final  . Que los amigos hicieron un corro y todos lo cantaron. Que invitaron a Sabina y no les contestó, -o no fue-.  Que la boda les costo un ojo de la cara, que pagaron ellos muy a gusto. Que mi hermano, -lloró como un niño-, emocionado. Que todos adelgazaron para el evento. Que hicieron 5.000 fotos. Que todos se conocieron en la cena del día anterior. Que su primo, -el madrileño-, estaba como de "espía" sorprendido por todo. Que Dani lo hizo muy bien con los anillos. Que mi cuñada estaba...

Torpes declaraciones

¿Desobediencia civil?

 ¿Señor Ministro el que no quiera matar bebés?

¿Equiparado a la desobediencia civil?

Desobediencia civil fue la de Martín Luter King, la de Gandi...

Estamos llegando a unos niveles de amenaza y de intervencionismo que más tienen que ver con hechos de la historia pasada que no hemos conocido más que por los libros, que no nos gustan.

Avasallar, amenazar, sofocar, obstruir, improvisar..., y sobre todo impedir la libertad.

Poner cuota a todas las libertades.

¡Fuera la libertad!

Quienes se nieguen a practicar abortos, sencillamente, porque defiendan los derechos fundamentales de un no-nacido pueden verse privados de su libertad.

Que nadie piense.

¡Que vote a Zapatero sin pensar!

Vivo rodeado de votos a Zapatero, pero que ya no lo votarán... Ese es otro tema.

El régimen estatuido por Rodríguez Zapatero la ley, por injusta y arbitraria que sea, está por encima de la conciencia de los ciudadanos.

El desobediente civil no sólo es un referente clave de las democracias más desarrolladas, sino también es el principal factor para que crezca la "reserva de desconfianza" en un Gobierno que, el mismo pueblo consagró.

Estamos viendo un verdadero canibalismo político.

La izquierda, que se come a la izquierda.

Presidente que deja a quien más le encumbró, por quien más dinero va a darle...

El amigo subvencionará todo con el enorme negocio del futbol.

Prisa a un lado, olvidada la ayuda de quien le ayudó...

Sin consenso ni dentro del gobierno.

Bien.

Dan ganas de decir, que se coman entre ellos.

Porque dinero ya no queda, y de algún lugar hay que sacarlo para los planes de aborto, eutanasia, educación para la ciudadanía, alianza de civilizaciones, ideología de género... laicismo, y otros...

Pena mora.

Planes a corto plazo:

420 euros, 2.000 euros...

El Presidente, no es hombre de planes para que otros los vean, a largo plazo...

Los españoles se están cansando, algunos pensaban:

Habrá algo entre ellos mismos que les desestabilizará.

Pena mora este canibalismo político....

No me hace gracia.

           En el balcón de su casa, por la tarde del 5 de agosto de 2009.

             Sin preparar, ella solita pone esas "posturitas".

¡Una muñeca!

A mi amiga Itaícil

Existen códigos para casi todo en la vida. Códigos de circulación, códigos en el ejército, disciplinas... La moral que predica Jesucristo va al corazón, porque la esencia del ser humano es ser cuerpo y alma. Ambos queridos por Dios.

No creemos en el dualismo.

No somos un espíritu encarcelado en un cuerpo. El hombre en su totalidad es alma y cuerpo:

“Y vio Dios que todo era muy bueno”...

Es una unidad sustancial el hombre. Incluso cuando estemos esperando la paruxía, nuestra alma, estará suspirando por la plenitud que ya tiene la Virgen María, pues sabemos que está en el cielo en cuerpo y alma.

No solo nuestra alma, también el cuerpo está llamado a gozar de Dios. La materia la creó Dios de la nada. También nuestro cuerpo.

Sin embargo, esa lucha que tenemos entre el alma y el cuerpo es una guerra auténtica. No es problema de nuestra naturaleza, es una herida que dejó el pecado original, y confirma su existencia. Forma parte de la experiencia cotidiana del combate espiritual.

Su consecuencia es:

“Un cierto dominio del demonio sobre nuestras pasiones y tendencias, que nos distorsiona”.

Tiene el demonio una cierta entrada libre en nosotros, -no una posesión¹, ni mucho menos-, porque el pecado rompió las barreras de protección que Dios nos había puesto.

Por eso, ¡qué importante es oír la Revelación!, -decía Juan Pablo II² en 1986-, la docilidad al Espíritu Santo.

A sus acciones, a sus mociones..., porque están enfrentados los frutos de la carne y los del espíritu. No el alma y el cuerpo.

Las disposiciones estables, -las virtudes y los vicios, moralmente buenos o malos, que son fruto de la sumisión, en el primer caso, o de la resistencia al Espíritu Santo, en el segundo.

Por eso dice san Pablo:

“Si vivimos según el espíritu obraremos también según el Espíritu”. (Ga. 5,25)

Somos tercos, no por naturaleza, sino por un vicio espiritual que se llama soberbia: Cabezotas. ¡Aldeanos!, en plena ciudad del siglo XXI. Todos con dos carreras universitarias... Impresentables, aunque no lo seamos...

Hay que purificar el corazón. El corazón es lo más profundo del ser en el sentido bíblico de la palabra:

“Un corazón de carne, como el Tuyo”...

Es el lugar donde el hombre decide las opciones más importantes de su vida. Las esperanzas. El descanso verdadero.

Es mucho más que poner un dique de contención a nuestras acciones carnales.

¿Cómo se purifica el corazón?

Con la virtud de la templanza. Pone límites a nuestros deseos. Nos modera con honestidad.

Quien no sabe ponerse freno, tampoco puede decirse que no a lo que no quiere.

Quien no sabe decir que no a lo que quiere, tampoco podrá decir que no a lo que no quiere.

“Mantente como un niño que desconozca la maldad”.

Sin celos. Sin caprichos.

Los niños de los que habla Jesús: Sencillos, sinceros, transparentes, sin doblez. Con la meta de nuestra vida clara, mantener la inocencia.

La gran mayoría de nuestros sufrimientos, viene por la tormentosidad de nuestras intencionalidades superpuestas, en las que tan a gusto se siente Satanás.

“¡Señor, hazme sencillo, transparente!”

Es una buena petición. No andar viviendo una cosa y mirando de reojillo su contraria.

“Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”.

Interesante. Muy interesante. Hay que ajustar nuestra mente, nuestro corazón a la vida, -que viene toda junta-, caridad, castidad, ortodoxia al mismo tiempo.

Amor a la verdad, a la verdadera paz, a la amabilidad. A corregir con mansedumbre. Ten caridad.

Esa especie de rabia, de agresividad, no nos deja tener un corazón puro, sencillo...

Sumisos en la inteligencia.

La pureza es un don divino. Vivir en impureza es rechazarlo.

Nosotros estamos redimidos, y lo sabemos. Lavados por su Cuerpo y por su Sangre.

En resumen:

Amor a los demás

Castidad

Amor a la verdad

Para los limpios, todo es limpieza

Es preciso tener la conciencia bien formada para que el corazón esté limpio. Para poder “adherirnos³” a la verdad, para que haya pureza un nuestro corazón por la fe.

¡No es tan difícil!

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Notas:

Hasta que descanse en Tí

En la vida eterna, y en la vida terrena..

Nuestro corazón solo es feliz cuando vive para la persona amada.

Este es el secreto.

Por eso mi corazón está desolado. Desnortado. Hasta que descanse en Tí.

A Jesús hay que adorarlo: Un plus sobre el verbo amar.

Los aristócratas del amor, -nos llamaba fray Justo Pérez de Urbel-.

Enamorados del Amor de Dios.

-Tú viniste en tiempo adverso.

Lo más fiel que tenías, eran los fariseos...

-“Aquí hay uno que es mayor que el Templo”.

Les dices lo esencial.

Ese eres Tú. Más que rey de reyes. Más que Abiatar.

Habían deformado la ley de Dios, hasta el ridículo:

No se podía subir a un árbol...

Todo preceptos externos...

Jesús viene a pedir que le amemos con todo el corazón. Como Él lo hace.

Cuando llegamos a esa sintonía, aunque estemos años por conseguirlo, viene la alegría y la paz:

Interiorizar.

Es la ley del alma.

La pureza, la impureza, está en el corazón.

No necesitamos tinajas...

Así hemos de amar.

No se acaba el amor, en amar a Dios.

Se tiene que derramar a todo el que pasa por la vida: De los demás.

Si mi santidad no es apostólica, no es santidad.

Amante: Participio presente.

Y amabilísimo.

Y se sujeta al deber.

Comprensivo.

Nuestro corazón, ha nacido torcido, y luego se ha torcido un poco más por nuestros pecados.

A veces, enderezarlo ¡resulta heroico!

Darse.

Sin un loco frenesí.

Es santidad, magnanimidad, humildad.

Es profunda unidad.

Las 24 horas del día; si tuviera 27, 27 te amaría.

Conversión apostólica: El 1º y 2º mandamiento.

No es un maximalismo.

Hay dificultades internas y externas.

Y tengo que pulir mi corazón, porque no lo quiero duro.

Derroche elegante el Tuyo: ¡Pan vivo!

¿Qué hay que hacer?

Odres nuevos, el vino es nuevo.

Cuando se vaya el esposo: Ayuno, porque sin mortificación, no se puede hacer oración.

Esta libertad de espíritu...,  vivirla y enseñarlo así:

Es querer.

Ser santo y hacer apostolado.

Ese es el mensaje que Dios suscitó a nuestro Padre:

La llamada universal a la santidad.

El Rincón, 15-07-09

Aquel día 

Acabo de presenciar cómo un amigo, -por su falta de carácter para dominarse a sí mismo, ¡eso es falta de carácter!-, ha tirado por la borda una convivencia de felicidad.

Y es que: "La religión es la más grande rebelión del hombre que no quiere vivir como una bestia".

Cuando se pierden los papeles, -decimos en nuestra cultura actual-, se pierden los motivos, la razón, dejamos de ser hombres.

Y nadie quiere a una bestia a su lado...

El 9º mandamiento de la ley de Dios, -nos conviene vivirla-, dice así en la tradición bíblica del Antiguo Testamento, ¡ya llovió!: 

"No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo". (Éxodo 20,17)

Y en el Nuevo Testamento leemos :  

"El que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio en su corazón". (San Mateo 5,28)

La moral, implica a la persona entera

Implica al hombre entero, por eso hablamos de que los pecados son de pensamiento, palabra, obra, y omisión.

No se trata de cubrir el expediente.

De cubrir las apariencias.

De lavarnos la cara.

Se trata de que los actos, son expresión de la bondad del corazón:

Los deseos, los pensamientos, lo bueno que dejamos de hacer...

Por eso es importante lo que se piensa, lo que se desea..., se dice...

Del corazón bueno, brotan las obras buenas.

Lo que el cristianismo hace, es volver al hombre bueno.

Un pecado de violencia, ¿de donde nació?

En los deseos, en el pensamiento, en el mundo interior lleno de celos, odio, rencor..., y Caín mata a su hermano.

La novedad del cristianismo es “que el hombre nazca de nuevo”, como le dice Jesús a Nicodemo: Esta es la vida de Gracia que nos ofrece el cristianismo.

Dejar atrás lo que en otro tiempo fuímos.

Dejar atrás "el hombre viejo", -le llama san Pablo”-.

En el Catecismo de la Iglesia Católica nº 2514 leemos:

“San Juan distingue tres especies de codicia o concupiscencia: la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida (cf 1 Jn. 2, 16). Siguiendo la tradición catequética católica, el noveno mandamiento prohíbe la concupiscencia de la carne; el décimo prohíbe la codicia del bien ajeno”.

Concupiscencia de:

1. La carne

2. Los ojos

3. Soberbia

La Tradición -con mayúscula, porque no estamos hablando de cualquier costumbre o tradición, sino de una de las fuentes de Revelación, junto con la Sagrada Escritura-, de la Iglesia, lo mismo.

El pecado original, fractura el señorío del hombre.

¡Sobre sí mismo!, no ya sobre el mundo.

Fractura.

Como cuando uno se rompe una pierna. Se la fractura.

• La tendencia al placer, a la comodidad. Sobre la razón. Sobre la voluntad..., está muy metida en nuestra naturaleza...

• El deseo de poder... De dominio...  De dinero... De destacar, por lo que sea...

• La afirmación irracional de la soberbia

La tendencia, no es pecado.

Es así como quedamos después del pecado original.

Los animales se mueven por instintos irracionales a los que no pueden negarse.

Los hombres no, aunque a veces digamos:

-¡Me salió instintivamente!...

Nos movemos por tendencias, que podemos seguir, o rechazar...

Antes de pecar, Adán y Eva, no teníamos esa tendencia, cuanto antes lo sepamos, mejor.

El Señor, quiere sanarnos, y que tengamos paz interior.

Que seamos dueños y señores de nosotros mismos, -con "Su" mismo señorío-.

No somos Dios.

Pero somos sus hijos: Eso es lo importante.

Más: ¿Qué es la concupiscencia?

Concupiscencia es un deseo humano vehemente.

Es bueno tener deseos, sino, no hay esperanzas, ni metas..., pero vehemente, quiere decir por encima de la razón.

Irracional.

La clave es que la vehemencia tiene que ser educada.

Conducida...

Domada...

Dirigida...

O como queramos llamarlo.

Sin educarnos somos como animalitos, -yo lo veo.

Como animalitos e indefensos.

El hombre, tiene que hacer una opción aquí:

O conduce, o es conducido.

Por sus malas pasiones.

O dirige, o es arrastrado por su genio.

Por su mal genio.

Porque pasiones y genio, también las/os hay buenos...

Y eso requiere una lucha.

Interior.

Personal.

Individual.

Que nadie puede hacer por tí.

Es una auténtica batalla de la voluntad, dirigida por la razón:

¡Es la libertad, de los hijos de Dios!

En la que, no estamos solos.

La Gracia de Dios está con nosotros, si la buscamos, ¡claro!

No estamos corrompidos en nuestra naturaleza.

Pero estamos heridos por la concupiscencia.

El Bautismo, perdona el pecado original con que todos nacemos, heredado de nuestros primeros padres, y nos abre las puertas del cielo, pero convivimos con las heridas que nos dejó.

Heridas de:

Ignorancia

sufrimiento

muerte

inclinados a pecar

•  

• La ignorancia, que nos hace confundirnos en nuestros conocimientos, en nuestros juicios, pero que no hace imposible nuestro pensar con rectitud.

• El sufrimiento, y la muerte.

• La inclinación al pecado.

   

• Por eso fue tan grave el pecado de desobediencia de Adán y Eva.

• Ellos no tenían la concupiscencia, y no digamos nada de los ángeles..., soberbia pura... Dios no les dió otra oportunidad, como a nosotros...

Por tanto, -el consejo viene de buena mano-, de San Pablo:

Crucificar nuestra carne.

Con sus pasiones y con sus potencias, o el hombre no es dueño de su interior.

Cristificar nuestra vida.

 Es la ciencia de la Cruz.

¡No sé cómo suena ésto en nuestra cultura!...

Sacrificio.

Mortificación.

Negarse.

Por Amor..., pero hacerlo.

La batalla continúa, hasta un cuarto de hora después que nos echen la tierra encima.

Por eso, -a veces-,  nos sentimos como si Dios no nos hubiera rescatado.

Por tanto: Obedecer.

Perseverantemente.

Decir que no a nuestros apetitos desordenados.

O, no seremos libres.

La libertad, tiene su precio.

La concupiscencia, nació de la desobediencia.

Y a ponerse un plan de vida interior, y... continuará...

La libertad requiere el uso de la inteligencia y de la voluntad.

Es una capacidad propia de los seres inteligentes que eligen empleando su inteligencia y voluntad.

La libertad necesita de la verdad.

Somos libres "para algo".

Según esto, solamente quien tiene una idea de libertad confundida, puede decir que la libertad nos hace auténticos.

Enfermiza, equivocada, confundida, errónea..., subjetiva, irreal... etc... etc...

La libertad no es eso.

La libertad, no se explica por sí misma.

Se explica con la verdad.

Y, además es algo que hay que ir conquistando.

Hay que aprender a vivir con libertad...

Por eso me castigó mi padre a los 18 años.

-¿Papá puedo hacer un guateque en casa?, ellos se iban...

-No. Lo hicimos. Se enteró porque olía a tabaco toda la casa...

Al día siguiente, me llamó al despacho y me dijo:

-Como no sabes hacer uso de la libertad que se te da, estás castigada. No sales en todo el verano.

Nuestro Presidente está confundido, o quiere estarlo.

Si la Verdad no existe, la libertad es absoluta:

¡Todo vale!

Toco la trompeta a la hora que me de la gana...

Despierto a mis padres por entrar en su cuarto a buscar lo que necesito a la hora que sea...

Dejo matar a los 16 años...

Pero, ¡claro!, las cosas no son así...

Ese no es el punto.

Las cosas son como son.

Y la Verdad existe.

Y la libertad es condicionada.

Todo en el hombre es condicionado...

El hombre es condicionado.

Se muere...